<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style=""><font face="trebuchet ms, sans-serif"><span class="gmail-il" style="">Check</span>-out<b> part II</b> of <a href="https://historyofmusictheory.wordpress.com/blog/?fbclid=IwAR1s4ZwMovDkXsuar0WdBwTaIlhRUUsxqZpi3z2M0ugaezVGdLSFX8eW6tY" style="">Jade Conlee and Tatiana Koike blog post</a> on their <span style="color:rgb(5,5,5);white-space:pre-wrap">edited collection in progress "<i style="">Key Terms in Music Theory for Antiracist Scholars</i>" !</span></font><br clear="all"></div><blockquote style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex" class="gmail_quote"><font face="trebuchet ms, sans-serif" color="#444444" size="1"><span style="white-space:pre-wrap"><br></span></font><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><font color="#444444" face="trebuchet ms, sans-serif"><span style="white-space:pre-wrap">"</span>As many critical race theorists have shown, during the Enlightenment episteme of reason, intellectual technologies such as abstraction and taxonomy instituted a generalizable understanding of truth that continues to dictate the realities of societies around the globe, irrespective of social particularities. These intellectual technologies have historically been implemented to invalidate and replace other forms of knowledge. In this post, we discuss a structural feature of music-theoretical discourse that has sustained the immanent positioning of music-theoretical terminology. We call it “the priorness axiom.”</font></span></blockquote><div><br></div>-- <br><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><font face="garamond, serif"><b style="color:rgb(0,0,0)">Giulia Accornero<br></b><span style="color:rgb(0,0,0)">Doctoral Candidate in Music Theory</span><br style="color:rgb(0,0,0)"><span style="color:rgb(0,0,0)">Department of Music</span><br style="color:rgb(0,0,0)"><span style="color:rgb(0,0,0)">Harvard University</span></font><br></div></div></div>